У хозяев в кладовке взял стопку "Человека и закона" и штудировал. Граждане попадают в сети мелкобуржуазных предрассудков, совершают преступные деяния и оказываются в сетях закона. Они почему-то не хотят смириться с положением честных тружеников и изыскивают пути обогащения, идут по этим путям и в конце концов отправляются осваивать восточные районы с описью имущества. Размышляя, можно установить следующее. У нас три типа собственности: государственная, колхозно-кооперативная и личная. Первые два типа включают собственность на средства производства, третий - не включает. Преступления касаются всех трёх типов (я остановлюсь на чисто материальных преступлениях), но крайне редко затрагивает область средств производства, или вообще её не затрагивают. Здесь, на мой взгляд, кроется коренное отличие преступлений в социалистическом обществе от преступлений в капиталистическом. Возможно, сравнение неуместно, так как существование капиталистического общества основано на преступлениях, причём только материальных. То есть, то что у нас является пороком, там - неизбежный процесс. Тем не менее я сравню. Капиталистическое общество потрясают преступления материальные, причём в области средств производства, которые обеспечивают максимум дохода их обладателю. В социалистическом обществе средства производства не могут находиться в частной собственности, поэтому преступники вынуждены довольствоваться лишь долей результатов труда. Отсюда - принципиальная невыгода преступлений в социалистическом обществе. Такая легко полученная истина, однако, никого не устраивает. Преступники есть везде. У нас преступления можно подразделить на государственные и личностные. Преступление государственное (не путать с государственным преступлением!) состоит в обогащении за счёт государства, а личностное - за счёт личности. Посколько преступление совершается личностью, и только личностью (мне трудно себе представить преступление государства в отношении личности), а личности бывают надёжные и ненадёжные (причём ненадёжность пропорциональна некоторой степени возможности что-либо урвать), то государства всегда находится в потенциальной опасности перед личностями, интересы которых оно в то же время и защищает. Чтобы не запутаться в словесных измышлениях, правильность которых нельзя констатировать, вернёмся к типам собственности. Итак, личность покушается на государственную, колхозно-кооперативную и личную собственность. Посмотрим, как аналогичные покушения осуществляются в странах капитала. Там нет колхозно-кооперативной собственности, а государственная, если верить поступающим сведениям, представлена в рудиментарной форме и как белая ворона окружена частными собственностями разных компаний и AG. Таким образом, как кажется, в соцстранах материальное преступление происходит в трёх направлениях (имеет три социальные нагрузки), а в капстранах - в одном, зато каком многообещающем. Отсюда ещё нельзя сделать каких-либо выводов, потому что это положение само по себе ничего не значит. Каковы же причины, толкающие человека на преступление? Врядли преступление определяется нуждой или необходимостью, хотя в некоторых случаях это и имеет место. Но скорее всего "надёжность" определяется сознанием, неким внутренним кодексом. Сознание как раз не умеют контролировать ни у нас, ни на Западе. Яростная пропаганда и вдалбливание идей часто оборачивается их органическим отталкиванием. Никому не удалось ещё кого-либо в чём-либо убедить даже самыми объективными доводами, пока этот кто-либо сам не захочет разобраться, в чём дело. Даже в последнем случае рядом контрдоводов убеждение можно свести на нет. Так что пока в натуре человека столько неизвестного, действия вслепую приводят к различным результатам и они не всегда прогнозируются. Снова мировой вопрос: в чём суть? Кто или что есть человек? Художественно обоснованная концепция Горького "Человек - это звучит гордо" или научно обоснованная доктрина некоего Десмонда Морриса "about the animal called HUMAN" ?? C'estlavie, как говорят легкомысленные французы. >>